在西周时期，社会等级制度已然完善，且这一制度在服饰上得到了淋漓尽致的体现。服饰涵盖了衣裳、冠冕、鞋履以及各类饰品等多个方面。今日，让我们一同探寻周朝礼服中的瑰宝——冕服。
冕服，作为冠服体系中的一员，与民间服饰截然不同，承载着宫廷的尊贵与权威，在中国传统服饰史上占据着举足轻重的地位。
冕服乃是天子、皇太子及诸侯王的专属服饰，且仅在特定隆重场合穿着。
冕服由冠、衮、黻、舄、衡等诸多部件构成。
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冕服之冠，由冕板与冕旒组合而成。那长长的冕板横于头顶，宽大而醒目，使头部更具视觉冲击力。而冕板两侧，则悬挂着由五彩丝线串连五彩玉石制成的冕旒，飘逸而庄重。
冕旒垂落于肩头，行走间摇曳生姿，彰显着权力与威严。
再来说说冕服的衮部分，即上衣与下裳。在周朝，服饰颜色与等级制度紧密相连。早期染织技术尚不发达，颜色种类有限，但已存在颜色等级观念。西周时期，随着经济与等级制度的进一步发展，服饰颜色等级划分更为详尽。
展开剩余45%古人将颜色划分为正色与间色两大类。正色，又称五色，包括赤、青、黄、白、黑五种，代表大自然之色，象征纯洁与高贵。间色则是五色混合而成，地位相对较低。
《国语·周语》有云：“五味实气，五色精心。”五色被视为净化心灵之色，与君子品格相得益彰，故有“正色贵而间色贱”之说。
冕服遵循这一原则，上衣采用正色，下裳则为间色，如郑玄所言：“冕服玄上纁下。”
舄为双层鞋底的礼服鞋，与单层鞋底的屦相区别。在吉庆之时，天子和诸侯皆会穿上赤、白、黑三色的舄。
衡，即横笄，乃固定发髻之用。天子多用玉笄，诸侯则选用类似玉石的石笄。
冕服自黄帝时代起源，作为吉服，专为祭祀之用，蕴含着浓厚的宗教色彩。其演变历程与图腾、巫术文化紧密相连。
在原始仪式中，“巫”作为主体，通过纹身获得图腾神的力量。纹身逐渐演变为画身、假面，最终发展为冕服。冕服上的图腾仍体现了古人对“神性”的崇拜。
随着社会的演进，原始仪式从氏族祭祀演变为帝王朝廷主持，冕服也应运而生。
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